其次刚柔

  [原文]

  既识神骨,当辨刚柔。刚柔,则五行生克之数,名曰“后天种子”,不足用补,有余用泄。新闻与命相近,此其较然易见者。

  五行有官方,木合火,水合木,此顺而合。顺者多富,即贵亦在起落之间。金与火仇,有时合火,推之水土者皆然,此逆而合者,其贵特别。然所谓逆合者,金形带火则然,火形带金,则四十死矣; 土形带土则然,土形带水,则孤儿寡妇终老矣;木形带金则然,金形带木,则刀剑随身矣。别的牵合,俱是杂格,不入文士正论。

  五行为外刚柔,内刚柔,则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重,过目辄忘,近“粗”。伏亦不伉,跳亦不扬,近“蠢”。初念甚浅,转念甚深,近“奸”。内奸者,功名可期。粗合各半者,胜人以寿。纯奸能豁达,其人终成。纯粗无全面,半途必弃。观人所忽,十有九八矣。

  [译文]

  已经鉴识神骨之后,应当越发辨别刚柔。刚柔是五行生克的道理,道家叫做"后天种子",不足的增补它 ,有余的消泄它,使之刚柔平衡,五行如谐,盈虚利润或亏本与人的造化相仿,那是在自己检查自纠中就能够相当的轻松开采的音讯。

  五行之间具备相生相克相仇关系 ,这种关涉称为"合",而"合"又有顺合与逆合之分,如木生火、水生木,金生水,土生金,火生土,那辗转相生正是顺合。顺合之相中多会赚钱,不过却不会得贵,就算有时得贵,也接连浮起落沉、升升降降,难于保持恒久。金仇火,临时火与金又相辅而行,如金无火炼不成器的道理相通,类而推之,水与土等等之间的关联都以这么,这正是逆合,这种逆合之相特别尊贵。然则在上述的逆合之相中,假使是金形人带有火形之相,便非常华贵,相反,借使是火形人带有金形之相,那么岁数到了叁拾周岁就能够归西;假诺是水形人带有土形之相,便会极高雅,相反,若是是土形人带有水形之相,那么就能毕生孤儿寡妇无依;假使是木形人带有金形之相,便会丰富华贵,相反,假诺是金形人带有木形之相,那么就能够有刀剑之灾,不测之祸。至于除了的这一个生拉硬扯的说教,都是杂凑的格局,不可能放入雅士的正宗理论。

  前边所说的五行,是人的阳刚和阴柔之气的外在表现,便是所谓"外刚柔"。除了外刚柔之外,还也许有内刚柔 。内刚柔指的是人的欢欣的心情、激动或平静的心境和偶发性深、不常浅的头脑或城府。碰到令人欢悦的事清,大喜过望,境遇令人气愤的事务,就老羞成怒,并且职业风华正茂过就忘得明窗净几,这种人阳刚之气太盛 ,其气质临近于"粗鲁"。平静的时候未有一些无法无天之气,激动的时候也昂扬不起来,这种人阴柔之气太盛,其气质临近于"愚笨"。境遇事情 ,初后生可畏思考,看起来想得就像相当轻描淡写,但是风华正茂转念,想得又充足深入和精细。这种人阳刚与阴柔并济 ,其气质接近于"奸诈"。凡属内藏奸诈的人外圆内方,遇事能进能退,收放自如,日后必有黄金时代番业绩和名声能够达成。既粗鲁又愚笨的人,刚柔皆能调整其心,使她们有比极大希望知命,因而其寿命往往超越常人。纯奸的人--即大奸大诈者,其心能反过来支配刚柔,遇事往往能以守为攻,以顺迎逆,这种人最后会获取工作的打响。这种外表举止粗鲁,内心气质也没文化的人,只是始终地刚,做起事未必需要半途而废。--以上那点,也正是"内刚柔",往往被忽视,何况平凡的人十之八九都犯这一个病魔。

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