古典医学之搜神记,古典文学之搜神后记

庐陵巴邱人陈济者,作州吏,其妇秦,独在家。常有一女婿,长丈余,仪容摆正,著绛碧袍,采色炫彩,来从之。后常相期于一山峡间。至于寝处,不觉有人道相感接。如是数年。比邻入观其所至,辄有虹见。秦至水侧,郎君以金瓶引水共饮。后遂有身,生而如人,多肉。济假还,秦惧见之,乃纳儿著瓮中。此老头子以金瓶与之,令覆儿,云:“儿小,未可得将去。不须作衣,小编自衣之。“即与绛囊以裹之,令可时出与乳。于时风雨暝晦,邻人见虹下其庭,化为老头子,复少时,将儿去,亦风雨暝晦。人见二虹出其家。数年而来省母。后秦适田,见二虹于涧,畏之。弹指见老头子,云:“是自身,无所畏也。“从此乃绝。

魏,景初级中学,建邺县吏家有怪。每夜无故闻击手相呼。伺,无所见。其母,夜作,倦,就枕寝息;有顷,复闻灶下有呼声曰:“文约何以不来?”头下枕应曰:“作者见枕,不能够往。汝可来就自己饮。”至明,乃臿也。即聚烧之。其怪遂绝。

宋元嘉初,富阳人姓王,于穷渎中作蟹断。旦往观之,见一材长二尺许,在断中。而断裂开,蟹出都尽。乃修治断,出材岸上。明往视之,材复在断中,断败如前。王又治断出材。明晨视,所见如初。王疑此材妖异,乃取内蟹笼中,挛头担归,云:“至家,当斧砍燃之。“未至家二三里,闻笼中倅倅动。转头顾视,见向材头产生一物,人面猴身,一身一足。语王曰:“笔者性嗜蟹,比日实入水破君蟹断,入断食蟹。相负已尔,望君见恕,开笼出自己。小编是山神,当相佑助,并令断得大蟹。“王曰:“如此暴人,前后非一,罪自应死。“此物恳告,苦请乞放。王回想不应。物曰:“君何姓名,小编欲知之。“频问不已,王遂不答。去家转近,物曰:“既不放作者,又不告作者姓字,当复何计,但应就死。“王至家,炽火焚之。后寂然无复声。土俗谓之山魈,云知人姓名,则能中伤人。所以勤勤问王,欲害人自免。

魏郡张奋者,家本巨富,忽衰老,财散,遂卖宅与程应。应入居,举家病疾,转卖邻人阿文。文先独持长刀,暮入北堂中梁上,至三更竟,忽有一位长丈余,高冠,黄衣,升堂,呼曰:“细腰!”细腰应诺。曰:“舍中为啥有生人气也?”答曰:“无之。”便去。须臾,有一高冠,丑角者。次之,又有高冠,白衣者。问答并如前。及将曙,文乃下堂中,如向法呼之,问曰:“黄衣者为什么人?”曰:“金也。在堂西壁下。”“青衣者为何人?”曰:“钱也。在堂前井边五步。”“白衣者为哪个人?”曰:“银也。在墙东波罗輋柱下。”“汝复为什么人?”曰:“作者,杵也。今在灶下。”及晓,文按次掘之:得金银五百斤,钱千万贯。仍取杵焚之。由此大富。宅遂清宁。

刘聪伪建元元年11月,平阳地震,其崇明观陷为池,水赤如血,赤气至天,有赤龙奋迅而去。流星起于牵牛,入紫微大帝,龙形委蛇,其光照地,落于平阳北十里。视之则肉,臭闻于平阳,长三十步,广二十七步。肉旁尝有哭声,昼夜不仅仅。数日聪后刘氏,产一蛇一兽,各害人而走。寻之不足。顷之,见于陨肉之旁。俄而刘氏死,哭声自绝。

秦时,武都故道,有怒特祠,祠上生梓树,秦文公二十六年,使人伐之,辄有大风雨,树创随合,经日不断。文公乃益发卒,持斧者至肆拾一人,犹不断。士疲,还息;其一个人伤足,不能够行,卧树下,闻鬼语树神曰:“劳乎?攻战!”其一位曰:“何足为劳。”又曰:“秦公将必不休,如之何?”答曰:“秦公其如予何。”又曰:“秦若使三百人,被发,以朱丝绕树,赭衣,灰坌伐汝,汝得不困耶?”神寂无言。明日,伤者语所闻。公于是令人皆衣赭,随斫创,坌以灰,树断。中有一青牛出,步向丰水中。其后,青牛出丰水中,使骑击之,不胜;有骑堕地,复上,髻解,被发,牛畏之,乃入水,不敢出。故秦自是置“旄头骑。”

晋Samsung后,谯郡周子文,家在晋陵。少时喜射猎,常入山,忽山岫间有一位,长五六丈,手捉弓矢,矢镝头广二尺许,白如霜雪,忽出声唤曰:“阿鼠。“子文不觉应曰:“喏。“这厮便牵弓满镝向子文,子文便失魂厌伏。 晋孝武世,丹东人秦精,常入武昌山中采茗。忽遇一个人,身长丈余,遍体皆毛,从山北来。精见之,大怖,自谓必死。毛人径牵其臂,将至山曲,入大丛茗处,放之便去。精因采茗。眨眼之间复来,乃探怀中二十枚橘与精,甘美至极。精甚怪,负茗而归。

庐江龙舒县陆亭流水边,有一大树,高数十丈,常有黄莺数千枚巢其上,时久旱,长老共相谓曰:“彼树常有黄气,或有神灵,可以祈雨。”因以酒脯往亭中。有寡妇李宪者,夜起,室中忽见一妇人,着绣衣,自称曰:“我,树神黄祖也。能兴云雨,以汝性洁,佐汝为生。朝来父老皆欲祈雨,吾已求之于帝,明天深夜,中雨。”至期,果雨。遂为立祠。宪曰:“诸卿在此,吾居近水,当致少朱砂鲤。”言讫,有毛子数十一头,飞集堂下,坐者莫不惊悚。如此冬辰,神曰:“将有士兵,今辞汝去。”留一水六月春曰:“持此能够避难。”后刘表、袁术相攻,龙舒之民皆徙去,唯宪里不被兵。

会稽盛逸,常晨兴,路未有旅客,见门肿瘤杨柳上有一位,长二尺,衣朱衣朱冠,俯以舌舐叶上露。悠久,忽见逸,神意惊遽,即隐不见。

魏,桂阳太傅江夏张辽,字叔高,去鄢陵,家居,买田,田中有树木,十余围,枝叶扶疏,盖地数亩,不生谷。遣客伐之。斧数下,有赤汁六七斗出,客惊怖,归白叔高。叔高大怒曰:“树老汁赤,怎么样得怪?”因自严行复斫之。血大流洒。叔高使先斫其枝,上有一空处,见白头翁,可长四五尺,卓越,往赴叔高。高以刀逆格之,如此,凡杀四多头,并死。左右皆惊怖伏地。叔高神虑怡然如旧。徐熟视,非人,非兽。遂伐其木。此所谓木石之怪夔魍魉者乎?是岁应司空辟侍里正金陵节度使以二千石之尊,过家门,荐祝祖考,白日绣衣荣羡,竟无他怪。

宋永初五年,谢南康家婢,行逢一小狗,语婢云:“汝看笔者骨子里。“婢举头,见一人长征三号尺,有五头。婢惊怕返走,人、狗亦随婢后,至家中中,举家避走。婢问狗:“汝来何为?“狗云:“欲吃食尔。“于是婢为设食。并食食讫,五头人出。婢因谓狗曰:“人已去矣。“狗曰:“正巳复来。“长久乃没。不知所在。后亲朋基友死丧殆尽。

吴先主时,陆敬叔为建安节度使,使人伐大樟树,下数斧,忽有血出,树断,有物,人面,狗身,从树中出。敬叔曰:“此名‘彭侯。’”乃烹食之。其味如狗。白泽图曰:“木之精名‘彭侯,’状如小狗,无尾,可烹食之。”

宋襄州李颐,其父为人不相信妖邪。有一宅,由来凶不可居,居者辄死。父便买居之。多年平安,子孙昌炽。为二千石,当徙家之官,临去,请会前后亲人。酒食既行,父乃言曰:“天下竟有吉凶否?此宅由来言凶,自吾居之,多年安吉,乃得迁官,鬼为什么在?自今已后,便为吉宅。居者住止,心无所嫌也。“语讫如厕,弹指,见壁中有一物,如卷席大,高五尺许,正白。便还取刀中之,中断,化为多少人,复横斫之,又成多个人。便夺取反斫杀李。持至坐上,斫杀其晚辈。凡姓李者必死,惟异姓无她。颐尚幼,在抱。家内知变,奶娘抱出后门,藏他家,止其一身获免。颐字景真,位至闽西太守。 宋王仲文为黑龙江郡主簿,居缑氏县北。得休,因晚行泽中。见车的后边有白狗,仲文甚爱之。欲取之,忽变形如人,状似方相,肺痈如火,磋牙吐舌,甚可憎恶。仲文大怖,与奴共击之,不胜而走。告亲戚,合十余人,持刀捉火,自来视之,不知所在。月余,仲文忽复见之。与奴并走,未到家,伏地俱死。

吴时。有梓树,巨围,叶广丈余,垂柯数亩;公子光伐树作船,使童男女三12个人牵挽之,船自飞下水,男女皆溺死。现今潭中时有唱唤督进之音也。

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董子下帷讲诵,有客来诣,舒知其特别客。又云:“欲雨。”舒戏之曰:“巢居知风,穴居知雨。卿非狐狸,则是鼷鼠。”客遂化为老狸。

张华,字茂先,晋惠帝时为司空,于时燕侯和墓前,有一斑狐,积年,能为变幻,乃变作一读书人,欲诣张公。过问墓前华表曰:“以自己才貌,可得见张司空否?”华表曰:“子之妙解,无为不可。但张公智度,恐难笼络。出必遇辱,殆不得返。非但丧子千岁之质,亦当深误老表。”狐不从,乃持刺谒华。华见其刻钟候风骚,洁白如玉,举动容止,八面威风,雅重之。于是论及文章,辨校声实,华未尝闻。比复商略三史,探颐百家,谈老、庄之奥区,披风、雅之绝旨,包十圣,贯三才,箴八儒,擿五礼,华无不应声屈滞。乃叹曰:“天下岂有此少年!若非鬼怪则是狐狸。”乃扫榻延留,留人民防空护。此生乃曰:“明公当尊贤容众,嘉善而矜无法,奈何憎人学问?墨翟兼爱,其借使耶?”言卒,便求退。华已使人民防空门,不得出。既而又谓华曰:“公门置甲兵栏骑,当是致疑于仆也。将恐天下之人卷舌而不言,智谋之士望门而不进。深为明公惜之。”华不应,而使人守护甚严。时丰城令雷焕,字孔章,博物士也,来访华;华以雅士白之。孔章曰:“若疑之,何不呼猎犬试之?”乃命犬以试,竟无惮色。狐曰:“作者天生才智,反认为妖,以犬试作者,遮莫千试,万虑,其能为患乎?”华闻,益怒曰:“此必真妖也。闻魑魅忌狗,所别者数百多年物耳,千年老精,无法复别;惟得千年枯木照之,则形立见。”孔章曰:“千年神木,何由可得?”华曰:“世传燕侯克墓前华表木已经千年。”乃遣人伐华表,使人欲至木所,母空中有一青衣小儿来,问使曰:“君何来也?”使曰:“张司空有一少年来谒,多才,巧辞,疑是妖魅;使自个儿取华表照之。”青衣曰:“老狐不智,不听笔者言,今天祸已及作者,其可逃乎!”乃发声而泣,陡然不见。使乃伐其木,血深;便将木归,燃之以照雅人,乃一斑狐。华曰:“此二物不值小编,千年不可复得。”乃烹之。

晋时,吴兴一个人有二男,田中作,时尝见父来骂詈赶打之。童以告母。母问其父。父大惊,知是鬼怪。便令儿斫之。鬼便寂不复往。父忧,恐儿为鬼所困,便自往看。儿谓是鬼,便杀而埋之。鬼便遂归,作其父形,且语其家,二儿已杀妖矣。儿暮归,共相庆贸,积年不觉。后有一法师过其家,语二儿云:“君尊侯有大邪气。”儿以白父,父大怒。儿出以语师,令速去。师遂作声入,父即成大老狸,入床下,遂擒杀之。向所杀者,乃真父也。改殡治服。一儿遂自杀,一儿忿懊,亦死。

句城中区麋村民黄审,于田中耕,有一妇人过其田,自塍上度,从东适下而复还。审初谓是人。日日那样,意甚怪之。审因问曰:“妇数从何来也?”妇人少住,但笑而不言,便去。审愈疑之。预以长镰伺其还,未敢斫妇,但斫所随婢。妇化为狸,走去。视婢。乃狸尾耳。审追之,不如。后人有见此狸出坑头,掘之,无复尾焉。

博陵刘伯祖为河东军机大臣,所止承尘上有神,能语,常呼伯祖与语,及东京(Tokyo)上谕诰下新闻,辄预先报告伯祖。伯祖问其所食啖。欲得羊肝。乃买羊肝于前,切之脔,随刀不见。尽两羊肝。忽有一老狸,眇眇在案前,持刀者欲举刀斫之,伯祖呵止,自着承尘上。弹指大笑曰:“向者啖羊肝,醉,忽失形与府君相见。大惭愧。”后伯祖当为司隶,神复先语伯祖曰:“某月某日,圣旨当到。”至期,如言。及入司隶府,神随遂在承尘上,辄言省里事。伯祖大恐怖。谓神曰:“今职在刺举,若左右权贵闻神在此,因以相害。”神答曰:“诚如府君所虑。当相舍去。”遂即无声。晋代建筑和安装中,沛国郡陈羡为西海太尉,其部曲王灵孝无故逃去。羡欲杀之。居无何,孝复逃走。羡久不见,囚其妇,妇以实对。羡曰:“是必魅将去,当求之。”因将步骑数十,领猎犬,对立于城外求索。果见孝于空冢中。闻人犬声,怪遂避去。羡使人扶孝以归,其形颇象狐矣。略不复与人相应,但啼呼“阿紫。”阿紫,狐字也。后十余日,乃稍稍了悟。云:“狐始来时,于屋曲角鸡栖间,作好妇形,自称阿紫,招自己。如此非一。猛然便随去,即为妻,暮辄与共还其家。遇狗不觉云。乐无比也。”道士云:“此山魅也。”名山记曰:“狐者,先古之淫妇也,其名曰阿紫化而为狐。”故其怪多自称阿紫。

唐山西郊有一亭,人不可止,止则有祸,邑人宋大贤以正道自处,尝宿亭楼,夜坐鼓琴,不设兵仗,至夜半时,忽有鬼来登梯,与大贤语,●目,磋齿,形貌可恶。大贤鼓琴依然。鬼乃去。于市中取死人头来,还语大贤曰:“宁可少睡耶?”因以死人头投大贤前。大贤曰:“甚佳!作者暮卧无枕,正欲得此。”鬼复去。悠久乃还,曰:“宁可共手搏耶?”大贤曰:“善!”语未竟,鬼在前,大贤便逆捉其腰。鬼但急言死。大贤遂杀之。今日视之,乃老狐也。自是亭舍更无魔鬼。

北边督邮西平到伯夷,年三十许,大有才决,毕尔巴鄂侍郎到若章孙也,日晡时,到亭,敕前导人且止。录事掾曰:“今尚早,可至前亭。”曰:“欲作文书。”便留,吏卒惶怖,言当解去。传云:“督邮欲于楼上观察,亟扫除。”瞬,便上。未暝,楼镫阶下,复有火敕云:“笔者思道,不可知火,灭去。”吏知必有变,当用赴照,但藏置壶中。日既暝,整服坐,诵六甲、孝经、易本讫,卧。有顷,更转东首,以拏巾结两足帻冠之,密拔剑解带。夜时,有正黑者四五尺,稍高,走至柱屋,因覆伯夷伯夷持被掩之,足跣脱,几失,再三以剑带击魅脚,呼下火照上。视之,老狐,正赤,略无衣毛。持下烧杀。明旦,发楼屋,得所髡人髻百余。由此遂绝。

吴中有一书生书生,皓首,称胡大学生,教师诸生。忽复不见。11月底二日,士人相与登山游观,闻讲书声;命仆寻之,见空冢中群狐罗列,见人即走,老狐独不去,乃是皓首雅士。

陈郡谢鲲,谢病去职,避地于豫章,尝行经空亭中,夜宿。此亭,旧每杀人,夜四更,有一黄衣人呼鲲字云:“幼舆!可开户。”鲲澹然无惧色,令申臂于窗中。于是授腕。鲲即极力而牵之。其臂遂脱。乃还去。明天看,乃鹿臂也。寻血取获。尔后此亭无复魔鬼。晋有一士人姓王,家在吴郡,还至曲阿,日暮,引船上,当大埭,见埭上有一女孩子,年十七八,便呼之,过夜。至晓,解金铃系其臂,使人随至家,都无女子。因逼猪栏中,见母猪臂有金铃。

汉,齐人梁文,好道,其家有神祠,建室三四间,座上施皁帐,常在中间,积十数年,后因祀事,帐中忽有人语,自呼高山君,大能饮食,治病有验。文奉事甚肃。积数年,得进其帐中,神醉,文乃乞得奉见颜色。谓文曰:“授手来!”文纳手,得持其颐,髯须甚长;文渐绕手,突然引之,而闻作羊声。座中惊起,助文引之,乃袁公路家羊也,失之七八年,不知所在。杀之,乃绝。

北平田琰,居母丧,恒处庐向。一暮夜,忽入妇室,密怪之曰:“君在衰亡之地,幸可不甘。”琰不听而合。后琰暂入,不与妇语。妇怪无言,幷以前事责之。琰知鬼魅。临暮,竟未眠,衰服挂庐。刹那,见一白狗,撄庐衔衰服,因变为人,着而入。琰随后逐之,见犬将升妇床,便打杀之、妇羞愧而死。

司空珠海来季德,停丧在殡,忽地见形坐祭床的面上,颜色服装声气,熟是也,孙儿女士,以次教戒,事有系统。鞭朴奴婢,皆得其过。饮食既绝,辞诀而去。家里人民代表大会小,哀割断绝。如是数年。家益厌苦。其后饮酒过多,醉而形露,但得老狗。便共打杀。因推问之,则里中沽酒小狗也。

山阳王瑚。字孟琏,为利古里亚海兰陵尉,夜半时。辄有黑帻白单衣吏,诣县,叩阁。迎之,则乍然不见。如是数年。后伺之,见一老狗,白躯犹故,至阁,便为人。以白孟琏,杀之,乃绝。

桂阳参知政事李叔坚,为从业,家有犬,中国人民银行。亲朋老铁言:“当杀之。”叔坚曰:“犬马喻君子。犬见人行,效之,何伤!”顷之,狗戴叔坚冠走。家大惊。叔坚云:“误触冠缨挂之耳。”狗又于灶前畜火。家益怔营。叔坚复云:“儿婢皆在田中,狗助畜火,幸可不烦邻里。此有什么恶。”数日,狗自暴死。卒无纤芥之异。

吴郡广州有上湖大陂,陂吏丁初天,每中雨,辄循防范。春盛雨,初骑行塘,日暮回想,有一妇人,上下丑角,戴青伞,追后呼:“初掾待笔者。”初时怅然,意欲留俟之。复疑本不见此,今忽有女子,冒阴雨行,恐必鬼物。初便疾走。顾视妇人,追之亦急。初因急行,走之转远;顾视妇人,乃自投陂中,泛然作声,衣盖飞散。视之,是大苍獭,衣伞皆莲花茎也。此獭化为人形,数媚年少者也。

魏齐石军正始中,清远王周南,为襄邑长,忽有鼠从穴出,在厅事上语曰:“王周南!尔以某月某日当死。周南急往,不应。鼠还穴。后至期,复出,更冠帻皁衣而语曰:“周南!尔日中当死。”亦不应。鼠复入穴。眨眼之间,复出,出,复入,转行,数语如前。日适中。鼠复曰:“周南!尔不应死,小编复何道!”言讫,颠蹶而死。即失衣冠所在。就视之,与常鼠未有差距。

大理城南有一亭,夜不可宿;宿,辄杀人。文士明易学,乃过宿之,亭民曰:“此不可宿。前后宿此,未有活者。”雅人曰:“无苦也。吾自能谐。”遂住廨舍。乃端坐,诵书。悠久乃休。夜半后,有一位,着皁单衣,来,往室外,呼亭主。亭主应诺。“见亭中有人耶?”答曰:“向者有一雅人在此读书。适休,似未寝。”乃喑嗟而去,须臾,复有一个人,冠赤帻者,呼亭主。问答如前。复喑嗟而去。既去,寂然。文人知无来者,即起,诣向者呼处,效呼亭主。亭主亦应诺。复云:“亭中有人耶?”亭主答如前。乃问曰:“向黑衣来者什么人?”曰:“北舍母猪也。”又曰:“冠赤帻来者何人?”曰:“西舍孩子他爸鸡父也。”曰:“汝复何人耶?”曰:“作者是老蝎也。”于是雅士密便诵书。至明不敢寐。天明,亭民来视,惊曰:“君何得独滑?”雅人曰:“促索剑来,吾与卿取魅:”乃握剑至昨夜应处,果得老蝎,大如琵琶,毒长数尺。西舍,得孩他爸鸡父;北舍,得老母猪,凡杀三物,亭毒遂静,永无灾横。

吴时,庐陵郡都亭重屋中,常有牛鬼蛇神,宿者辄死。自后使官,莫敢入亭止宿。时丹阳人汤应者,大有胆武,使至庐陵,便止亭宿。吏启不可。应不听。迸从者还外,惟持一长柄刀,独处亭中。至三更。竟忽闻有叩阁者。应遥问是哪个人?答云:“部郡相闻。”应使进。致词而去。顷间,复有叩阁者如前,曰:“府君相闻。”应复使进。身着皂衣。去后,应谓是人,了同理可得也。旋又有叩阁者,云:“部郡府君相诣。”应乃疑曰:“此夜非时,又部郡府君不应同行。”知是鬼怪。因持刀迎之。见三人皆盛服装,俱进,坐毕,府君者便与应谈。谈未竟,而部郡忽起至应背后,应乃回看,以刀逆击,中之。府君下坐走出。应急追至亭后墙下,及之,斫伤数下,应乃还卧。达曙,将人往寻,见有血迹,皆得之云。称府君者,是一老狶也;部郡者,是一老狸也。自是遂绝。

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