古典军事学之梦溪笔谈,古音探微

切韵之学,本出于西域。汉人训字,止曰“读如某字”,未用反切。然古语已有二声合为一字者,如“不可”为“叵”,“何不”为“盍”,“如是”为“尔”,“而已”为“耳”“之乎”为“诸”之类,以西域二合之音,盖切字之原也。如“朿”字文进而、犬,亦切音也。殆与声俱生,莫知一直。今切韵之法,先类其字,各归其母,唇音、舌音各八,牙音、喉音各四,齿音十,半齿半舌音二,凡三十六,分为五音,天下之声总于是矣。每声復有四等,谓清、次清、浊、平也,如颠、天、田、年、邦、駉、庞、厖之类是也。皆得之当然,非人为之。如帮字横调之为五音,帮、当、刚、臧、央是也。帮,宫之清。当,商之清。刚,角之清。藏,徵之清。央,羽之清。纵调之为四等,帮、滂、傍、茫是也。帮,宫之清。滂,宫之次清。傍,宫之浊。茫,宫之不清不浊。就本音本等调之为四声,帮、牓傍、博是也。帮,宫清之平。牓宫清之上,傍,宫清之去,博,宫清之入。四等之声,多有声无字者,如封、峰、逢,止有三字;邕、胸,止有两字;竦,火,欲,以,皆止有一字。五音亦然,滂、汤、康、苍,止有四字。四声,则有冷静,亦有无字者。如“萧”字、“肴”字,全韵皆无入声。此皆声之类也。所谓切韵者,上字为切,下字为韵。切须归本母,韵须归本等。切归本母,谓之音和,如德红为东之类,德与东同一母也。字有重、中重、轻、中轻。本等声尽泛入别等,谓之类隔。虽隔等,须以其类,谓唇与唇类,齿与齿类,如武延为绵、符兵为平之类是也。韵归本等,如冬与东字母皆属端字,冬乃端字中率先等声,故都宗切,宗字第一等韵也。以其归精字,故精徵音第一等声;东字乃端字中第三等声,故德红切,红字第三等韵也,以其归匣字,故匣羽音第三等声。又有互用借声。类例颇多。大都自沈约为四声,音韵愈密。然梵学生守则有华、竺之异,南渡然后,又杂以吴音,故音韵厖驳,师法多门。至于所分五音,法亦不一。如乐家所用,则随律命之,本无定音,常以浊者为宫,稍清为商,最清为角,清浊有时为徵,羽。切韵家则定以唇、齿、牙、舌、喉为宫、商、角、徵、羽。其间双有半徵、半商者,世尊、日二字是也。皆不论清浊。五行家则以韵类清浊参配,今五姓是也。梵学生守则喉、牙、齿、舌、唇之外,又有折、摄二声。折声自脐轮起至唇上发。如浮金反。字之类是也。摄字鼻音,如歆字鼻中发之类是也。字母则有四十二,曰阿、多、波、者、那、囉、拖、婆、茶、沙、冣、哆、也、瑟吒、二合。迦、娑、麽、伽、他、社、锁、呼、拖、前洛阳第一拖拉机厂轻呼,此洛阳第一拖拉机厂重呼。奢、佉、叉、二合。娑多、二合。壤、曷攞多、二合。婆、上声。车、娑麽、二合。诃婆、縒、伽、上声。吒、拏娑颇、二合。娑迦、二合。也娑、二合。室者、二合。佗、陀。为法差别,各有理致。虽先王所不言,然不害有此理。历世浸久,学者日深,自当造微耳。 咸阳僧行均集佛书中字为切韵训诂,凡十六万字,分四卷,号《龙龛手镜》,燕僧智光为之序,甚有词辩。契丹重熙二年集。契丹书禁甚严,传入中中原人民共和国者法皆死。熙宁中有人自虏中得之,入傅钦之家。蒲传正帅辽阳,取以镂版。其序末旧云:“重熙二年7月序。”蒲公削去之。观其字音韵次序,都有理法,后世殆不以其为燕人也。

        《诗经》是礼仪之邦第一部诗歌总汇,赶上长达二千年。《诗经》古音消失于秦汉,时至前天尚未复兴。周乐只取五音,事实上先秦3000年均是只取五音。五音外应五行,内应五脏,系五脏之气所发生的鸣响。《礼记·乐记》曰:“乐由中出,礼自外作。乐由中出故静,礼自外作故文。”“大乐必易,豪华大礼必简”是古乐的大旨理维,周乐只用五音是秦后百代乐人的共同的认知,并无疑问。古时候的人用的是五弦琴,商汤革命以下正上,由木生火,为变徵,扩张一弦,为六弦琴。变徵为哀怨之音,变徵日常并不是,放夏桀于南巢。周武革命血流漂杵,复加一弦为变宫,为七弦琴,变宫为杀伐变厉之音。变宫日常毫无,商纣聚焦全部银锭在宫楼之上自焚,死也要将珍宝带走。

古时候的人小说,自应律度,未以音韵为主。自沈约增崇韵学,其随想则日:“欲使宫羽相变,低昂殊节。若前有浮声,则后须切响。一简之内。音韵尺殊:两句之中,轻重悉异。妙达此旨,始可言文。”自后浮巧之语,体制渐多,如傍犯、蹉对、蹉,音千过反。假对、双声、叠韵之类。诗又有正格、偏格,类例极多。故有三十四格、十九图,四声、八病之类。今略举数事。如徐陵云:“陪游馺娑,骋纤腰于结风;长乐鸳鸯,奏新声于度曲。”又云:“厌长乐之疏钟,劳中宫之缓箭。”虽两“长乐”,意义不一致,不为重復,此类为傍犯。如《天问》:“蕙殽蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”当曰“蒸蕙殽,”对“奠桂酒”,今倒用之,谓之蹉对。如“自朱耶之难堪,致宝宝之流离”,不唯“赤”对“朱”,“耶”对“子”,兼“狼狈”、“流离”乃兽名对鸟名。又如“厨人具鸡黍,稚子摘圣生梅”,以“鸡”对“杨”,如此等等,皆为假对。如“几家村草里,吹唱隔江闻”,“几家”、“村草”与“吹唱”、“隔江”,皆双声。如“月影侵簪冷,江光逼屐清”,“侵簪”、“逼屐”皆叠韵。计第二字侧入。谓之正格,如:“凤历轩辕纪,龙飞四十春”之类。第二字本入谓之偏格,如“四更山吐月,残夜水明楼”之类。唐名贤辈诗,多用正格,如杜工部律诗。用偏格者,十无星星。

        金商为秋杀之音,古代人忌商音,祭奠不取商音,不然神鬼不享。礼崩乐坏之后,《诗经》五音不正。孔夫子自周卫归鲁后正乐,选出三百零五篇作为教学之用,正是今日所见的《诗经》。《风》主要用来乡饮之礼以及君子太史之间的沉思交换,以诗达意。乡饮之礼是祭奠神鬼,所以大家感觉尼父正乐后《诗经》应该只取四音,弃商音不取。变音与清音本极其音,清音乃人身五脏病患之音。无商音,无变音,无清音,乃为满意《诗经》古音的三项因素,大乐必简,大乐希声。

文潞公归洛日,年七十八。同期有中散大夫程煦、朝议大夫司马旦、司封御史致仕席汝言,皆年七十八。尝为同甲会,各赋诗一首。潞公诗曰:“多少人三百十二歳,况是同生丙申年。招得梁园为赋客,合成商岭采芝仙。清谈亹亹风盈席,素发飘飘雪满肩。此会向来诚没有,洛中应作画图传。” 晚唐、五代间,士人作赋用事,亦有甚工者。如江文蔚《天窗赋》:“一窍初启,如凿开混沌之时;两瓦鴥飞,类化作鸳鸯之后。”又《土牛赋》:“饮渚俄临,讶盟津之捧塞;度饦倘许,疑函谷之丸封”。

        古时候的人以反切作为中文拼音,字首为阳,为声母;字尾为阴,为韵母。以声母区分五音,以韵母区分阴清浊。汉字为五音文字,以浊为正音已经主导周密。以三十六音区分五音并没有获得皇家认可,而是以《平水韵》作为标准,以四声区分五音,并作为科举的圭皋。

河中府谢朓楼,三层,前瞻中条,下瞰大河。唐人留诗者甚多,唯李益、王之奂、畅诸三篇能状其景。李益诗曰:“越王楼西百尺墙,汀洲云树共茫茫。汉家箫鼓随流水,赵国山河半夕阳。事去千年犹恨速,秋来八日即知长。风烟并在思归处,远目非春亦自虐。”王之奂诗曰:“白日依山尽,亚马逊河入海流。欲穷千里目,更进一竿。”畅诸诗曰:“迥临飞鸟上,越过世俗世,天势围平野,河流入断山。”

        孙吴在《平水韵》的根基上圆满了《中原音韵》,以北方音韵作为标准,并将之放入科学考察。所以明代元明朝盛行以四声区分五音,以三十六音区分五音被打入冷宫,唯有清人江永注意到了三十六音,但未有深刻研习。

庆历间,余在寿春,有饔人以一方石镇肉,视之,若有镌刻。试取石洗刷,乃宋海陵王墓铭,谢朓撰并书。其字如钟繇,极可爱。余携之十余年,文思副使夏元昭借去,遂托以坠水,今不知落何处。此铭朓集中不载,今录于此:“中枢诞圣,膺历受命,于穆二祖,天临海镜。显允世宗,温文著性。三善有声,四国无竞。嗣德方衰,时唯介弟。景祚云及,多难攸启。载骤軨猎,高辟代邸。庶辟欣欣,威仪济济。亦既负扆,言观帝则。正位恭已,临朝渊嘿。虔思宝缔,负荷非克,敬顺天人,高逊明德。西光已谢,东龟又良。龙纛夕俨,葆挽晨锵。风摇草色,马桂林松光。春秋非自个儿,晚夜何长。”

        明万历年间,意国传教士利玛窦来华,在鼓岭澳读书二十年,大约涉猎了富有的汉文化。在此基础上创立了中文拼音,基础应该是拉丁文,因其所翻译的《新旧约全书》正是拉丁文。徐光启等都曾师从于利玛窦,历书就是参照西洋的历法修成。真正经受拉丁文中文拼音的注重是异域来华传教士,汉人学子有反切就足足了。

枣与棘相类,都有刺。枣独生,高而少横枝;棘列生,痹而成林;以此为别,其文皆从朿音刺,木芒刺也。朿而相戴立生者枣也。朿而相比较之下横生者棘也。不识二物者,观文可辨。

        反切改进为普通话拼音,以片甲字旁作为拼音字母的利用,大家以为应当是来自日本,史无明载,在中华民国改为主流。发音与拼法与新兴出现的普通话拼音同样——正是新中中原人民共和国确立后所选定的拉丁字母普通话拼音。

临安人胡恢博物强记,善篆隶,臧否人物,坐法失官十余年,潦倒贫窭,赴选集于香港。是时韩魏公当国,恢献小诗自达,其一联曰:“建业开山千里远,长安风雪交加一家寒。”魏公深怜之,令篆太学石经。因而得復官,任华州推官而卒。

        汉字自带五音,古音并不须求乐谱,那是汉字的大旨特色。《蒙植药志》提出:

熙宁八年,有司言日当蚀10月朔。上为彻膳,避正殿。一夕微雨,前几天错过日蚀,百官入贺,是日有皇子之庆。蔡子正为枢密副使,献诗一首,前四句曰:“昨夜薰风入舜韶,皇帝未御正衙朝。阳辉已得前星助,阴沴潜随夜雨消。”其叙7月二十二十一日避殿、皇子庆诞、云阴遗落日蚀,四句尽之。当时无能过之者。

        肺与大肠相络属,其华在毛,其充在皮,开窍于鼻;

欧文忠好推挽后学。王向少时为三班奉职,干当沧州一镇,时文忠守洛阳。有先生为先生不行束脩,自往诣之,学子闭门不接。雅士讼于向,向判其牒曰:“礼闻来学,不闻往教。先生既已自屈,弟子宁十分多高?盍二物以收威,岂两辞而造狱?”文士不直向判,径持牒以见欧公。公一阅,大称其才,遂为之延誉奖进,成就美名,卒为闻人。

        脾与胃相络属,其华在唇四白,其充在肌,开窍于口;

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        心与小肠相络属,其华在面,其充在血脉,开窍于舌;

        肝与胆相络属,其华在爪,其充在筋,开窍于目;

        肾与膀胱相络属,其华在发,其充在骨,开窍于耳和二阴。

        心五行属长土,为长火。三十六音应以舌音为宫音:

        心舌音【舌头音】:端 透 定 泥

        【舌上音】:知 彻 澄 娘

        拼音声母:d t n zh ch

        肺喉相通,三十六音应以喉音作为商音,肺五行属金:

        肺喉音【喉音】:影 晓 匣 喻

        拼音声母: h x g y

        肝五行属木,为藏府,人体由肝脏向心脏输送血液,由木生火。其充在筋,三十六音应以肝心音作为角音:

        肝心音【齿头音】:精 清 从 心 邪

        舌齿音【正齿音】:照 穿 床 审 禅

        拼音声母:j q x y z ch s sh

        脾五行为时土、时火,其华在唇四白,三十六音应以唇音为徵音:

        脾唇音【重唇音】:帮 滂 并 明

        【轻唇音】:非 敷 奉 微

        拼音声母: b p m f w

        肾五行属水,其充在骨,三十六音应以牙音作为羽音:

        肾齿音【牙音】:见 溪 群 疑

        拼音声母:g k j q

        纯熟中文拼音的人都精通,四声并不调节汉字读音,每种汉字均含四声。而声母决定汉字读音,四声决定的是韵母发音,起次要效益。从古时候的人的反切到当代中文拼音,汉字的法则是均等的。所以大家最终选定了以三十六音区分五音,尝试进行《诗经》的古音探微。

        我们早就起起伏伏,第贰遍是以“帮滂并明 非敷奉微” 作为宫音,以“影晓匣喻”作为羽音。因为中五音黄钟其音徵,所以将羽音作为商音,以数字简谱标的《诗经》有 2 无 6 。

        第三次盘算一切改良,仍以“帮滂并明 非敷奉微” 作为宫音,可是以 “影晓匣喻”作为商音,以 “端透定泥 知彻澄娘” 作为羽音。将《诗经》分解为三十六有些,示例于三十六篇西魏音乐理论解析之后。已经变成三十篇,长夜静思自问:何人规定三十六音必得泥古?“端透定泥 知彻澄娘”明明是舌音,而 “帮滂并明 非敷奉微”是唇音,所以决定必得一切再一次调节。

        五音生于五脏,那是主因。五音内应五脏方能正心。第三遍改良决定就以《瑟谱》与《古乐书》里所载的《诗经》篇章作为示范对照,一人的五脏与大量人的五脏并无本质上的差别,选三十六篇足矣。

        九天分为上中下,大家所开展的干活是下四日,投砾引珠。大家深感华夏五音与西洋五音有所不同,五音间隔并不平均,十二律间隔也不平均。下一步必要坚守四分损益,隔八相生来自制古乐,方可转入中八日,越来越临近古音。那是项系统工程,非多少人所能达成,大家所建议的是方法论。当年修撰《四库全书》乾隆大帝太岁以举国之力欲造成《诗经全曲谱》昭示天下,结果自食其言也无法作到。以大家的微薄之力就更不要讲,大家不得不做我们着力所能做到的,以待贤者斧正。

                                                                                            李 岩         李 洲

                                                                                         二〇一四年七月于乌鲁木齐

【附】三十六音反切及今世粤语拼音分解如下:

晓【清】【呼晶切【唐】 馨乌切, 从日尧声,呼乌切】 【上声十七筱】 hing xu hu

匣【浊】【辖甲切,胡夹切, 古狎切,声,胡甲切】 【入声十七洽】

xia hia gia

影【清】【於丙切,於景切, 倚景切】 【上声二十三梗】

ying

喻【浊】【羊戍切,俞戍切,容朱切】【上平七虞】【去声七遇】

yu ru

总结声母:h x g y r

精【清】【子盈切,咨盈切】 【下平八庚】

zing

清【清】【七婴切 】【下平八庚】

qing

从【浊】【疾容切,墙容切】【上平二冬】

jong qong

心【清】【息林切,思林切 】 【下平十二侵】

xin sin

邪【浊】【似嗟切, 徐嗟切 【唐】以遮切, 余遮切,音耶,羊诸切,音余,时遮切,子可切,音左,【下平六麻】

shie xie ye yu she ze

照【清】【之少切,之笑切】 【去十八啸】

zhao zhiao

穿【清】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》昌緣切,音川【下平一先】

chuan

床【浊】士庄切【下平七阳】

shuang

审【清】【始饮切】【上声二十六寝】

shin

禅【浊】【正齿】【时战切】【下平一先】【去声十七霰】

shan

综述声母为:j q x y z ch s sh

见【清】【古甸切,经电切,去声】 【去声十七霰】

gian jian

溪【清】【苦奚切】 【上平八齐】

ki

群【浊】【渠云切】 【上平十二文】【去声十三问】

qun

疑【浊】语其切【上平四支】

yi

综上所述声母为:g k q y

端【清】【都剜切】 【上平十四寒】

duan

透【清】【他候切 】 【去声二十六宥】

tou

定【浊】【徒径切】【去声二十五径】

ting

泥【浊】【奴低切】【去声八霁】

ni

知【清】【唐韻】陟离切,珍離切,珍而切] 【上平四知】

zhi zher

彻【清】【直列切,上古音-月部透母【入声九屑】

zhie

澄【浊】【持陵切】【下平十蒸】

ching

娘【浊】【尼良切,女良切】【下平七阳】

nang

汇总声母为:d t n zh ch

邦【清】【唐韻 博江切,悲江切】【上平三江】

bang

滂【清】【普郎切 】【下平七阳】

pang

並【浊】【唐韻】博江切,悲江切】 【下平八庚】

bing

明【浊】【重唇】【迷迎切】【下平八庚】

ming

非【清】【甫徵切】【上平五微】

pi

敷【清】【芳無切】【上平七虞】

fu

奉【浊】【夫勇切】【上声二肿】

fong

微【浊】【唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無非切,音薇】【上平五微】

wei

归纳声母为:b p m f w

来【浊】【落哀切,郎才切,平声】【上平十灰】

归咎声母为:lai

日【浊】【人质切 】【入声四质】

ri

综述声母为:r

h x g y r

j q x y z ch s sh

g k j q

d t n zh ch

b p m f w

l r

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